祈福系列（現存作品） 關聖帝君

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介紹過關公關聖帝君身邊的二人隨侍，周倉，及右邊的就是關平。
上篇介紹過關平 http://helptwbuddha.blogspot.tw/2012/10/blog-post_14.html
正是開始介紹關聖帝君。

 

命名為祈福系列是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像
清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。

當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，
到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放
光芒。整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。
本系列分享現存在豐原媽祖廟中，老師父的作品配上文字講解讓大家更了解老師父藝術的價值。

關聖帝君是忠義和勇武的形象，萬人之敵、忠義雙全、智勇兼具、勇猛善戰的形象。

 

此拍攝於民國七十年代，關聖帝君頭頂處有燈，造成此照片曝光過度，本尊臉的顏色為紅色

• 憂國憂民的神情：皺眉 三分鳳眼 下半臉部的肌肉配合嘴型的緊閉 ，威、嚴、肅、智、勇 、憂中帶愁 全顯在臉上，眉毛畫法的嚴謹 眼神的專注力 若有所慮 不怒而威，有血有肉似人似神 筆功了得 雕功出神
• 五頭座身表現身材高大：難得可看到五頭坐身之神像  一看就是人高馬大，尤其左手的長度  鞋與小腿的比例 非功力過人之匠司難以達到，靜中有動勢  文中現武威   可見出其標悍氣勢。
• 老師父一絲不茍的精神：過去的師傅的執著 自我的要求與約束 完成理念與理想，身軀土胚至今百年屹立不搖，可見過去師傅的一絲不苟的精神才能留下曠世之作。

今年(壬辰年)全身-五頭座身表現身材高大：

祈福系列(現存作品)–周倉

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關公關老爺身邊常有二人隨侍，左邊是幫關聖帝君拿青龍偃月刀的周倉，而右邊的就是關平。
上篇介紹過關平 http://helptwbuddha.blogspot.tw/2012/10/blog-post_14.html
這篇開始介紹周倉。

命名為祈福系列是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像
清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。
當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，

到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放光芒。整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。

（此為民國七十年拍的近照）
，

 

• 武將身分：周倉身為關公的的隨侍，為人行俠仗義，老師父雕塑其圓眼怒目一瞪（上圖），對比出關聖帝君的沉穩及識大局，陳老師父在雕刻周倉時，運用許多特點形塑其武將的身分。
• 挺拔姿態：神像站姿英挺的表現方式有千百種，陳駿檉老師傅右肩往前推配上右手叉腰，左手後拉  胸膛側轉扭身 左腳微前踢 踩丁字小步 站立穩 不動如山 
• 不怒而威：兩眼前瞪 令人生畏 勢威佇立 袍尾右甩 更顯靜中武威 一夫當關 萬夫莫敵之勢，能創出此架勢也只有天賦過人的大師。

此為近三年拍的近照，由於不方便對神像開閃光燈，照片曝光不足。

祈福系列(現存作品) - 關平

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關平是祈福系列 介紹的第一尊作品，命名為祈福系列，是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像

清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。

當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，
到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，
豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放光芒。
整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。
此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。

正式進入關平的介紹

作為神祇的關羽身邊常有二人隨侍，左邊是仗青龍偃月刀的周倉，而右邊的就是關平。

• 童子樣貌   關平在尊卑中屬於屬下，因此以童子的面貌展現可愛親民一面，可愛的臉龐、眉形的畫工準確又俐落是美的表現、眼睛看起來在笑、嘴角也帶著微笑(下圖有民國七十年 拍的近照)
• 身形比例精準 頭肩胸比例恰當、體現關平良好身形，神像重心掌握穩定、看得出兩腳踩踏平穩。拿印的關平右手舉起，左手順勢擺放，看得出他拿印拿得輕鬆自然，再搭配上全身的衣摺紋理、流暢起伏有序。
• 細節精緻 靴型美、皺褶紋路說明關平站得穩當(小編覺得這靴子刻得就像照鏡子看自己穿靴子的樣貌)、龍袍紋路自成一格、雕工極細 (下有靴圖)

若你認為這議題很重要,歡迎你加入 搶救豐原媽祖廟泥塑古蹟粉絲團http://www.facebook.com/helptwbuddha
希望能讓更多幫得上忙的人 一起來幫忙

 

民國七十年 拍的近照

靴型

 

老師傅名稱參考  細看慈濟宮之美 神像典故篇 http://www.wretch.cc/blog/lurefish/22831738
關平資料 來自 維基百科     http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%97%9C%E5%B9%B3
原文來自 關平篇 http://tw.myblog.yahoo.com/zx8681

感謝記者報導，也借此呈現家父完整的原意

9/24家父開始寫部落格呼籲此事時，未能料到能引起迴響。

很意外在上週三接到蘋果日報記者親自來訪，來訪後也到雲林採訪文史工作者，謝謝你的用心。也謝謝中國時報親自來訪。

報紙內文有些地方小補充，讓大家更了解原意

1.蘋果日報標題 - 整修神像 慈祥變兇神
=> 家父提的是面容與早期相比較不慈祥，而非善神、惡神、兇神之意。

2.蘋果日報內文- 觀音神像出現美人尖更犯了塑神像的大忌
=>每個時代都有不同的塑造神像特色，早期觀音神像（據家父了解為民國七十年代前）鮮少美人尖，強調臉型圓滿，早期面相上有一說法認為美人尖是破像，但在民國七十年代民風轉變，觀音神像有美人尖成為神像美的潮流，因此，大家在眾多廟宇應該都看得到有美人尖的觀音神像。

3.聯合報 內文
第一段：  指控百年老廟的慈濟宮針對神像修補，是在「破壞古物」…..

第四段： 批評市府官員坐領高薪，卻未主動維護文物，讓一般師傅上漆，國寶價值蕩然無存，他非常「心痛」。

=>家父不敢對百年老廟用”指控”兩字，這兩字太強烈了；而後，第四段 文章內容，家父在九月中剛看到古物被重漆且不知道該如何尋求協助時，情緒反應較大，但現今文化局已經立案處理，家父了解到政府有其運作的方式及流程，他希望給主動的文化局更多肯定。

4.年代新聞內容 轉述家父的聲音，當天家父完整原意及轉錄意思其實不太一樣，

父親的原文（原意）為”早期(民國初年）的師父以及市場環境，可以花兩、三年製作一尊神像，當時廟裡作品作工及藝術價值較高，製作紮實，保存超過百年是不難的一件事情，神像可能只有髒烏、退色及些微的脫落，主體不會損壞。時代進步、工商社會來臨，完工快、比價變成是市場的趨勢，品質及精緻度一定會受到金錢跟完工速度快慢影響，現在師父（的環境）不比以前的師父，（演變成）錢賺得來就好，早期跟現在相比，現在多了些無奈跟現實壓力。

媒體願意報導就是我們的福氣，透過這個空間完整說明原意，以避免造成誤會。

謝謝大家關心，希望能讓更多人了解神像的鑑賞

這篇我代替家父寫的感謝文章。感謝今天平面記者的報導，以及，電視記者今天來電希望訪談。

最重要感謝媽祖廟廟方成功凝聚地方意識、保佑信徒安寧、活絡地方社區發展，也是台灣及國際觀光重要景點。相信百年古物神像更是能透過豐原媽祖廟的力量讓更多人知道台灣的美好及藝術成就。

一方面感謝平面記者對於這件事情的報導，家父年事已高，對於廟中古物及古蹟有深切的情感，出於此而希望更多人知道媽祖廟的美好，記者報導內容角度各有不同，有些與家父所盼望及觀察相同，有些有些許落差，但，本意為善及推廣，再次感謝。

另一方面要跟電視記者說聲抱歉，我們為市井小民，純粹是熱愛紀錄廟宇民俗相關事務，平面報導引起迴響已經是我們能力所及做到最大的事情。由於，我們不熟悉電視新聞操作的模式，暫不接受訪問，家父在未思及清楚下，剛才接受了一兩家電視台電話詢問，在他認知這是詢問電話，他不預期也不希望聲音上電視新聞，也不預期也不希望任何跟

家中有關的影像上新聞，這小小的心聲在此落筆。

家父在民國六十年末七十年初期開始學習雕刻時，他的師父已經告誡過他，古法已經失傳，他是不贊成重漆，修繕也不是他的專業。他擁有的是三十年來工作及記錄給予他的鑑賞能力及對歷史的了解能力。

文化局及社會大眾已經開始注視此事，並開始了解其歷史背景，心願已了，謝謝大家的關心。

<需求協助>

今天看到中央社報導媽祖廟理事長的話，內心十分訝異，透過跟網友的討論，以下有些心得及需求協助。

豐原媽祖廟一直成功凝聚地方意識、保佑信徒安寧、活絡地方社區發展，也是台灣及國際觀光重要景點。相信百年古物神像更是能透過豐原媽祖廟的力量讓更多人知道台灣的美好及藝術成就。

成立此粉絲團最大的目的是希望能將媽祖廟的古物推廣給更多人知道，希望能讓百年古物在媽祖的保佑下長長久久以保留老師傅手藝、以國寶的方式在世上。

透過戴導及粉絲團推廣獲得網友的重視是第一步，在獲得重視後，有眾多網友提供不同的意見，讓我們理解自身能力有限，若要達成上述的目標，最重要是要跟廟方合作、得到豐原在地團體支持、以及不斷的宣傳推廣，才能長久。

因此，我列出可能的需要，若你能滿足或者是協助，可以透過私信、版上留言跟我聯繫或者是透過行動來執行

1.媽祖廟的香客、豐原地方士紳：您一定比我及家父更知道廟方的需求及難處，我們願意持續自發性整理有關媽祖廟的神像資料，供媽祖廟的觀光行銷資源及美學推廣，請您為這件事情擔任溝通影響的橋樑，相信廟方一定有其難處，所以才有重漆之策。

2.長期關心豐原媽祖廟的在地團體: 在地團體是第一線能幫助廟方，也是第一線能協助推廣，例如，長期及充分與廟方溝通，了解廟方的需求及難處，尋找更多的資源及連結，或者是，若廟宇需要一群導覽志工，可以是假日有空的老師們、學生們、退休的人員，家父及我能提供我們所知的古物資料，提供講解文案及文宣。 

3.粉絲團內理性的討論空間：廟方、政府、地方人員、家父、在電腦前面的你及我，在處理這件事情上有能力所及 以及 能力有所不及之處，理性討論、長期關注是讓事情圓滿及持續進行的最好法則。感謝每個加入粉絲團的你，也希望能用理性的角度討論。

家父與我 會持續做的是

1.文史資料整理：家父與我會持續將我們手上三十多年記錄及文史工作的內容，撰寫成部落格及粉絲團，整理成資料，提供給有需要的香客、仕紳、媒體、在地團體。

2.協助政府：熱心的網友已經報請文化局處理，我也有寫信給文化局市場信箱，也都有文案。後續會追蹤協助。

3.持續尋求幫忙：在地方士紳、香客及在地團體尚未能協助前，持續關注及尋找雙贏的解決方法。

家父六十多歲年事已高，我也不在中部工作生活，我們曾經是豐原人但是搬離豐原已久，沒有太多熟識有力的地方士紳，我們對這件事情的幫助是有局限性，擅長的只是記錄及寫文章，可是依然希望事情朝正面方向發展，希望在電腦前面的你能一起幫忙

最後稍微改編五月天阿信的話勉勵：”這一生到底在追什麼，每一件最重要的小事就像是我孤單的腳步聲，一個腳步聲雖小，但是，十個、一百個、一千個、一萬個，也許……我們可以讓事情更美好。”

下圖為 清末民初 媽祖廟 十八羅漢現存作品之一

 

< 搶救>豐原媽祖廟(慈濟宮) 百年泥塑古蹟神像約1/4被重新粉刷破壞 懇請停止破壞

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由於，此事情已經獲得各方重視，我再次重修改部分內容，柔化語氣。

台灣人視廟宇文化為台灣文化重要的一部分,在教科書中也有章節在討論。
由於廟宇神像為民間信仰，政府一直未介入作古蹟的認可認定，
因此廟宇神像 不像是建築古蹟保存方式有分一級、二級、三級認證 及 保存要求。

但，你知道有些在全台灣各地有許多應該被做國寶認證的古物神像，但因為大眾較不重視而被忽略，甚至不小心重漆！！！
你知道古物神像老舊汙垢，你知道五十年前或者是百年前，用耗時費工的方式處理清潔，但現在卻選擇大量快速省事的油漆方式。
你知道佛像不只是你常見的木頭雕製方式，在民國初年佛像很多使用泥塑法
你知道 老師父口傳中 六十年代 英國人曾要花25萬台幣買的泥塑神像，但很多人已經忘記其價值或不知道這件逸事。
你知道豐原媽祖廟的的神像具有百年歷史
我們因為不了解 而不知重視，因為不重視而流失古物是非常可惜的

你知道泥塑為了等泥土全乾製作 每尊神像需花費數年塑造，每尊都是藝術品
原本有50尊的豐原媽祖廟（慈濟宮）早期被偷走了十尊 目前只剩下四十尊百年泥塑
以下為證據---------------------------------------------------------------------------------------------------------
下面這張照片是劍印童
你一定認為這尊神明 跟 一般在廟宇所見的神明沒有太大的差異，而且，樣貌嶄新亮麗，
但，你知道這尊的元身 是超過百年的泥塑神像，原本有極高的藝術價值及傳統工法
下面的照片是近期新手法重漆，請你往下看你就知道 差異有多大。


由於家父對於神像有濃厚的興趣，業餘時間會到處作全台灣神像的紀錄
從民國七十多年到現在已經累積無數的記錄照片。
下面這張為同一尊七十年代的照片，
看似很平常的臉漆，老師父用的不是現代快速統一制式的膚色，
當年的工法臉漆是 透 薄 近真人肉色
眼神及嘴角透落出內心的喜悅



下面這張是同一尊劍印童在民國八十年代的樣子
比起七十年代 多了香火帶來的黑漬
但，這些黑漬應該透過 傳統工法來復原，而不是用現代方式重漆。
因為，當神像被重漆後，超過百年的工法跟神韻就消失在這世上了！！！



試想 超過百年的 金瓜石黃金博物館四連棟宿舍（大S與小豬偶像劇拍攝地點） 當初政府 都用日式傳統工法復原 重視古蹟。
百年的泥塑神像是否能像藝術品般對待？？

很多國寶是外國人來告訴我們什麼是寶
唐三彩的陪葬物 在外國人搜光了 國人才知是寶
敦煌莫高窟 英國人 法國人 告訴我們是國寶
你可以說這是在大陸土地上發生的事情，但，試想在台灣土地上的政府 有能力 魄力 更遠見去作保護嗎？
你知道 台南麻豆嘉里 葉王交趾陶 也是日本人告訴我們是國寶http://www.cabcy.gov.tw/96spring/art1.html

據家父觀察 豐原媽祖廟(慈濟宮) 剩下四十尊泥塑百年神像，目前，已經有快10尊被重畫 讓人看不出是百年的大作。
傳統臉漆是現代油漆調不出來的  傳統漆料有些有蛋黃成分 不是 化學彩料組成。
在看一次 三個時代 同一尊佛像的對比。
呼籲停止重修剩下二十尊百年泥塑神像,停止破壞古物。
呼籲進行古物鑑賞。
呼籲政府聘請專業團隊尋找古老工法保存。

今年重整修照片	80年代照片	70年代照片

家父只是一個老雕刻師父，他在七十年代學雕刻的時候，他的師父跟他說過 豐原媽祖廟的神像歷史悠久 且 工法精細，即便他們想整修 都不夠專業，只會破壞百年的手藝。
應該要有專門的科學團隊進來協助。
因此，九月份家父重游 豐原媽祖廟(慈濟宮) 驚覺 古蹟被破壞，試圖跟廟方溝通但未果。
他眼睜睜看著百年古蹟被迫害，內心十分難受，但身為一個小小的師父 ,他也不知道可以尋求誰的協助
他目前 用自己的力量 整理過往數十年的照片 作記錄 寫文章 是他目前唯一想得到的辦法。
請你幫忙把這個訊息轉出去給你知道 有可能協助的單位 如 文化局  或市政府 或者是古蹟保存協會 希望能獲得政府單位的重視。

家父也會陸陸續續整理他的 攝影記錄 讓更多人了解 豐原媽祖廟(慈濟宮)  神像的價值。

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